امير المؤمنين عليه السّلام گردانيدن و از اعتراف بدلالت آن بر اعلميت عامّهء تامّهء آن جناب دل دزديدن جز آنكه ناشى از زيغ كامن فى القلب بوده باشد ديگر چيست بوده باشد ديگر چيست و به حمد اللَّه تعالى ازين حديث شريف مبهر السياق كه خود على قارى آن را بالجاء قادر على الاطلاق ذكر نموده بطلان و هوان قول سابقش اعنى قول او و لكن التخصيص يفيد نوعا من التعظيم و هو كذلك لانه بالنسبة الى بعض الصحابة اعظمهم و اعلمهم بنهايت وضوح آشكار مىگردد و بمنتهاى انجلا متبين مىشود كه اين قول على قارى چقدر معاندت صريحه و مشاقت فضيحهء جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم مىباشد سبحان اللَّه هر گاه آن جناب بصراحت در حق جناب امير المؤمنين عليه السّلام اقدمهم سلما و اكثرهم علما و اعظمهم حلما ارشاد فرموده و على قارى هم ازين حديث با خبرست و آن را خود نقل مىنمايد باز چرا در پى تاويل و تسويل حديث انا دار الحكمة و انا مدينة العلم مىافتد و در توجيه ناموجه آن تفوه مىكند كه العياذ باللّه جناب امير المؤمنين عليه السّلام بالنسبة ببعض صحابه اعظم و اعلم بوده هل هذا لا مصادمة الحق بالباطل و معارضة الصواب بالخطاء العاطل و حيرتم بسوى خود مىكشد كه آخر كدام امر جز عناد با أبى الائمة الامجاد عليه و عليهم آلاف سلام ربّ العباد باعث شده كه على قارى در پى اين تاويل پر تسويل افتاده و بتضجيع و تقصير در اعتراف باعلميت مطلقهء جناب امير المؤمنين عليه السّلام داد ناصبيت و انحراف داده اگر حمايت حماى اصحاب ست پس آن خود صورت گرفتنى نيست زيرا كه نفى اعلميت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از قاطبهء اصحاب و اثبات اعلميت آن جناب نسبت به بعض اصحاب قطع نظر از آنكه مخالفت صريحه با ارشاد سرور عباد عليه و آله آلاف الصلاة الى يوم المعادست خود اقوال و افعال اصحاب آن را بر نمىتابد زيرا كه صحابه اعم از آنكه متبعين جناب امير المؤمنين عليه السّلام باشند يا منحرفين از آن جناب باشند جمله احتياج بآنجناب داشتند و مدام در مشكلات و معضلات رجوع بآنجناب مىآوردند و علاوه بر احتياج و رجوع همواره راه اعتراف و اقرار بكمال اعلميت آن جناب مىسپردند چنانچه آنفا شنيدى كه عجيلى در ذخيرة المآل گفته و لم يكن يسأل منهم واحدا و كلهم يسأله مسترشدا و مناوى كما علمت سابقا در فيض القدير گفته و قد شهد له بالاعلمية الموافق و الموالف و المعادى و المخالف و بعد ازين افادهء سراسر اجاده در مقام اثبات اين مطلب اعترافات معاويه و عمر و غير ايشان